도서관의 대마법사/설정

작중 배경이 되는 대륙. 대정령 아틀라트난이 만들었다고 전해진다. 쑥의 심부름꾼 대전 이후 해안이 '회백색의 죽음'으로 뒤덮여 바다를 볼 수 없게 되었다. 사도에서는 아틀라트난이라 칭하지만 아신 교의 명칭은 아타구흐(대세계), 기교의 명칭은 페마(전당)로 사도의 역사가 깊은만큼 아틀라트난이라는 명칭이 일반적으로 쓰인다. 또한 작가의 전작인 세븐스 가든에 언급되는 대륙과 동일한 지명이다.[1]

세계 최대의 '책의 도시'로, 책을 사랑하는 사람들이 모여드는 장소이다. 책의 도시라는 이름에 걸맞게 온 대륙의 책들이 모두 한데 모여있다고 한다. 도시의 한 가운데는 '카프나'들의 본거지인 '중앙 도서관'이 자리잡고 있다. 특령 7민족의 일곱 자치구 중앙에 있어서 여러 민족의 문화가 어우러진 국제 도시의 면모도 가지고 있다.[2][3]

휴론 족 자치구의 수도. 아버지의 도시라 불리며 녹색의 좌대가 위치해있어 아신 교도들은 해가 뜨는 동쪽과 도시가 있는 방향을 향해 예배를 드린다.

라코타 족 자치구의 수도. 별의 도시라 불리며 곳곳에 마나 광석이 있어 아름답게 빛나는 풍경을 자아낸다.

32화에서 등장한 종족으로, 산에 숨어살다가 배가 고파지면 민가의 가축을 납치하여 먹는 것으로 추정된다. 사실 민족이라기 보다는 자연 정령처럼 지성을 갖춘 동식물 등으로 생각하면 편할 듯.

머리부터 꼬리 끝까지 은색 체모로 덮여있고 머리부터 턱까지 발달한 갈기를 가지며 정수리의 뿔은 해명되지 않은 수많은 기적을 일으킬 수 있다고 하는 성수. 성격은 사납지만 높은 지능을 가져 절대로 무리 지어 다니지 않으며, 하나의 숲에 하나의 개체가 정착해 그 모두가 숲의 주인이 된다고 한다.

나비를 닮은 새로, 무척 긴 뿌리를 지녔다. 현실에서 나비붙이라 불리는 생물은 보통 나비를 닮은 나방등을 일컫는다.

휴론 족이 주로 신앙하는 종교로 기본적으로 유일신인 빌라코챠를 신앙하며, 여성은 히잡같이 펑퍼짐하고 몸을 가리는 의상을 입는 것으로 보인다. 여러 계파가 있으며, 작중 언급된 것은 온건파에 속하는 후마 파와 소수이자 극단주의자 세력인 아키니파. 아신 교의 풍습중에는 악습이라 여겨져 아키니파만 소수 지키는 '도르그의 낙인'이라는 전통이 있는데, 쌍둥이로 태어난 장남이나 불륜으로 태어난 아이 그리고 신분 차이가 심한 혈통간의 아이 등 부적절한 아이가 태어나면 이마에 도르그라는 십자 낙인을 새긴 뒤 버린다. 버린 아이는 누구도 도울 수 없어 죽을 운명이지만, 살아남는 데 성공한다면 손대면 안되는 아이라 여겨서 터부시된다고.

모티브는 잉카의 창조신 비라코차와 이슬람교의 알라와 비로자나불로 보인다.휴론 족의 종교인 아신교의 유일신. 트리케라톱스의 머리를 한 반인반수형태로 인도 계통의 종교의 신들처럼 팔이 여러개이다. 세라노족이 현실의 공룡에 해당하는 생물이 진화한 것으로 추정되는데 빌라코챠의 원형이 사실 먼옛날의 세라노족이고 세라노족이 인간의 능력을 벗어난 문제에 조력하길 꺼리는 건 아신교의 발생 때문이 아닌가 하는 팬 추측이 있다.

대륙 전체에 뿌리깊게 내린 종교. 특령 7민족중 사도만을 믿는 민족만 셋[4]이고 휴론 족 사이에도 마나아크아 신도 사람들이 다수 있다. 대륙이 아틀라트난이라는 대정령에 의해 만들어졌다는 이야기를 담은 종교로, 가면 세력이 산림정령을 풀었을 때 사도의 반발 때문에 위해를 가하지 못했다.

카도 족이 주로 믿는 종교로, '아르 데바라 원' 등 사원이 있다. 정령신앙인 사도에 대한 활동을 하면 기교에서 파문당한다고 한다.

호피 족이 주로 믿는 종교. 휴론 족이 호피 족을 탄압할때 그들을 가혹한 수용소에서 견딜 수 있게 해준 건 매일 찬송과 기도를 드리는 것이었다고 한다.

'아프차크'에 위치한 세계의 모든 책들이 모여있는 도서관. 천명의 사서와 4천명의 종자를 거느린 책의 총본부. 12개의 '실'이라고 불리는 부서가 존재하며, 도서관의 의무를 12개의 분야로 나누어 전임 시킨다. 인기있는 부서들은 총무실, 안내실, 재무실이다. 그 외에도 사람은 필요하기 때문에 견습 사서 교육에서 상위 3명을 제외하면 사서들이 교육을 통해 관찰한 후에 각자 알맞는 12실로 배정된다. 다만 상위에 들지 않아도 각 실의 교습을 신청해서 여러 번 일손을 돕고 실장에게 추천을 받아 들어오는 방법도 있다.

귀중한 책을 노리는 악인이나 위법서적을 단속하는 책의 경찰 부서. 도시의 치안과 도서관 내부 감시도 맡는다.

도서관을 지방에 넓히기 위해서 교섭을 하거나, 새로 발견된 서적을 획득하기 위해 활동하는 부서. 위법 행위를 한 지방 도서관을 법무실과 함께 조사하는 일도 맡는다.

반납한 책이나, 새로 발견한 고서의 수복을 담당하는 부서. 역사를 좋아하는 사람들이 많으며 종자가 사서와 비슷할 정도로 많다. 화가나 도예가와 같이 본직이 예술가인 사람이 종자라는 형식으로 수복에 참여하고 있다. 그러나 보안과 기술 문제로 카프나를 동행하지 않으면 작업이 불가능하다.

도서관의 책들을 관리하며, 카프나를 선정하는 시험의 심사위원을 담당하기도 하는 부서. 견습 사서들의 교육도 이 실에서 담당한다. 현실의 기업으로 따지면 인사팀 같은 부서다. 은퇴한 사서실의 카프나는 본인이 원한다면 수험표 판매의 중개인으로 나설 수 있다. 토텍 영감이 이러한 경우.

도서관에 찾아온 사람들에게 책의 위치나 도서관과 도서관의 역사에 대해 안내하는 부서. 카프나를 선정하는 시험의 안내자 역할을 맡기도 한다. 도서관 내에서 지망하거나 선망하는 이들이 가장 많지만 성적이 어지간히 좋지 못하면 당연하게도 들어갈 수가 없다.

지방 도서관의 불법 운영 감시 및 처벌을 담당하는 부서. 또한 시중에 판매되기 이전의 도서가 법적으로 문제가 없는지 검토하기도 하며 지방 도서관으로 파견나갈 일들이 많아 섭외실과의 협력이 중요하게 작용한다.

아이들에게 책을 읽는 것을 습관화하도록 전파하는 부서. 주기적으로 독서 모임과 토론회도 열고 있으며 견습 카프나들이 듣는 아동실 수업에 등장하는 아이들은 대다수가 선임의 가족이다.

도서관의 예산을 관리하는 부서. 도서관의 예산은 아후차크 도시민들의 세금과 기부금으로 충당되는데, 도서관의 활동 자체가 수익을 창출하지 않는 활동이다보니 만성적으로 예산 적자에 시달리는 듯 하다. 그 때문인지 재무실에서 다른 부서에 예산 문제로 떽떽거린다는 묘사가 비교적 자주 등장한다. 아프차크의 세금을 어떻게 분배하고 사용할 것인지 경력 있는 카프나들이 회의를 열어 결정하고 총무실에 알린다.

도서관 시설을 관리하는 부서. 주로 마나 광석을 광원으로 사용하는데 비용 때문에 재무실의 불평을 듣고 있다. 현 실장 타타 아토토토르의 뜻[6]에 따라 도서관에 고양이를 풀어 키우고 있다.

도서관에 새로 들어온 책을 배가하는 부서.

도서관의 중추 부서. 도서의 인쇄 금지 등 여러 중요한 사안을 두고 토론하여 이에 대한 답을 내린다. 다만 이는 투표가 아니고 총 결정은 실장이 내리고 통보한다.

도서관에 소장되어 있는 책의 위치를 파악하고 도서목록을 관리하는 부서. 잘못된 책장에 꽂혀진 책이나 분실된 책을 추출 정리한다.

긍지 높은 책의 수호자들. 중앙 도서관의 무수한 책들을 지키기 위해 선정된 직원들을 일컫는다. '민족 대전'이라고 불리는 전쟁에서 책이 무분별하게 없어지는 상황을 피하고자 '대마법사'라고 불렸던 인물이 도서관을 지키기위해서 처음 만들었다고 한다. 이후 전쟁이 끝나고 현재는 대륙에서 발행되는 모든 책의 관리를 맡는 직책으로 정착했다. 주로 여성이 대부분의 비율을 차지하고 있으며[7], 각자의 능력에 따라 맡는 부서(역할)이 다르다. 주요 업무는 도서관에서 사서일을 하거나 책의 복원을 하고 있지만, 가끔씩 사라진 책들이나, 위험한 마도서, 혹은 새로 발견된 책들이 나타나면 회수하러 원정에 나가기도 한다. 카프나 중엔 귀족신분이 많다고 하는데 카프나의 시험은 방대한 과제와 책에 대한 전반적인 지식이 많아야 하는 만큼 엘리트 교육을 받아야 합격하는 일이 많기 때문이라고 한다. 리피네(머리장식)이 길면 길 수록 지위가 높다고 한다. 또한 이마의 장식에 따라 소속 부실을 구별할 수 있다. 작품이 진행될수록 중앙도서관과 사서인 카프나의 권위와 권한이 어마어마한 것으로 드러났다. 민족대전 중에 수많은 정령과 마법을 부렸는데 이는 마술서라는 책의 형태로 부리는 것이다. 그리고 중앙도서관이 인쇄의 권한을 거의 독점하고 있다. 언론, 서적, 무기의 제작 권한을 모조리 독점하고 감독하고 검열하고 있는 셈. 중앙도서관의 최고봉인 12현자 중에서 제1석인 토쿠샤=쿠플은 중앙도서관이 인쇄의 권한을 가지고 있는 이상 누구도 함부로 전쟁을 일으킬 수 없다고 호언장담할 정도.[8] 카프나에게는 전용 복장이 있다. 12현자는 간부만이 입을 수 있는 제복인 특소장을 입고[9], 다른 하위 카프나들도 각자 정해진 제복을 입는다. 리피네(머리장식)이 길수록 계급이 높으며, 현재까지 밝혀진 리피네 계급은 '책등','꽃천','책모서리','책배'이다. 카키니(이마의 장식)의 문양은 소속 부실을 뜻하고 아직 실이 정해지지 않은 견습 카프나들은 견습 장식끈을 매고 다닌다. 또한 카프나가 목에 장식하는 부적인 '티키카'도 있다.[스포일러]

사서의 지시에 따라 일을 보좌하는 준직원. 카프나와 달리 대부분이 남성. 도서관이 아닌 각 실이 모집하고 채용을 결정한다. 고도의 지식을 필요로 하지 않는 하청을 받고 일을 하거나 수복실에 소속된 예술가, 수호실의 용병 같이 특화된 자, 사서가 되지 못한 남자들로 구성된다. 급료는 많지 않지만 직장이 중앙도서관이며 어려운 시험도 필요하지 않으므로 인기가 많은 직업이다. 하지만 사서업에 관여할 권한은 없으며 보안 문제 때문에 카프나의 감독 없이는 작업이 불가능하다.

대륙에서 굉장히 선망받는 직업. 카프나와 달리 시험제가 아니라 학자의 제자로 들어가서 수습으로 지내는 제자제다. 사회적 지위는 카프나보다 조금 높고 연봉은 압도적으로 높다. 남자만이 할 수 있는 직업으로, 여자 하우마나는 전례도 없고 도제식이기에 여자를 제자로 받아주지도 않는다고 한다.

마법 학원에서 마법을 배운다. 세 명의 마법사에게만 내릴 수 있는 칭호인 '에코르노어'가 있으며, 적어도 준교수 급 이상은 되어야만 얻을 수 있는 듯하다. 마법 학원의 이름은 칼라크 라누이. 참고로 마법사 역시 사서처럼 여성도 도전할 수 있는 직위로 묘사되는 데, 세상을 구한 대마법사중에도 여성이 포함되어 있고 마법에는 큰 재능이 따라 성별을 구분지으면 인재를 포섭하기 어렵기 때문.

천한 일로 여겨지던 시절도 있지만 현재는 성공하면 명예도 얻어 귀족과 동등한 힘을 지닌 부자도 많다.

쑥의 심부름꾼을 봉인한 7명의 마법사들. 각각 특령 7민족의 수장을 맡고 있었으나 현재는 도서관의 대마법사를 제외하고 전부 은퇴한 상태이다. 언급에 따르면 싸움 중 사망한 섭리의 대마법사를 제외한 모든 마법사가 아직까지 생존해있는 듯.[스포일러2]

쑥의 심부름꾼 습격 당시 마법사(훗날의 7대 대마법사)를 파견했던 민족. 민족대전 이후 대마법사들을 중심으로 부흥이 이루어졌기 때문에 저마다 자치구를 가지기에 이르렀다. 대마법사들이 민족대전을 끝내고 95년 동안 평화가 이어졌지만, 부족한 자원과 땅 문제는 여전하고 대마법사들이 자신들의 권위로 동족들의 전쟁활동을 멈추고[10] 전우라 할 수 있는 다른 대마법사들과의 유대[11]로 유지한 평화이라서 도서관의 대마법사는 자신마저 은퇴하면 민족대전이 재개될 것을 염려하고 있다. 작중 등장인물들을 보았을때 인구수는 휴론 족>라코타 족>카도 족>크리크 족>코코파 족>호피 족>세라노 족으로 보인다. 정확히는 모르지만 호피 족은 학살로 인해 수가 많이 줄어들었을 것으로 추측.

소수 민족인 자그와 족과 하이다 족의 혼혈로 탄생한 민족이다. '휴론어'를 사용한다. 원래는 내륙지방에서 살던 눈에 띄지 않는 민족이었으나 쑥의 심부름꾼이 입힌 피해에서 크게 벗어난 덕에 대륙의 민족서열 중 제 1세력으로 급부상했다. 자치구 수도는 부[13]의 도시시 벨레헤베시. 도시 중앙에 커다란 건물이 있는데, 휴론 족의 중앙정부인 '마오 카후아(녹의 대좌)' 라고 한다. 인도인+아랍풍+중남미 원주민풍 설정 혼합된 듯한 문화와 생김새가 특징으로 대체로 짙은 피부와 검은 머리, 둥근 귀를 가지고 있다. 그러나 미호나처럼 하이다족 계열의 밝은 피부를 가진 사람들도 많은 것을 보면 휴론 족을 정의하는 것은 혈통이나 외양 보다는 언어와 문화에 따라 분류하는 것으로 보인다. 민족대전 영향 탓인지 다른 민족을 배척하는 경향이 있다. 라코타 족이 자기네 마을을 돌아다니는 것을 싫어하는데 이 마을은 라코타 자치구 인근이라 이민족에 대한 차별이 덜한 수준이고 휴론 족 수도에서 외국인들은 격리 구역에서만 살아야 한다. 휴론족인 나치카도 크리크 족 혼혈인 오우가에게 아후차크에는 휴론 족이 가장 많으니 휴론 족 복식을 따르라고 이상한 논리를 펼 정도. 시오도 호피족 혼혈이라고 어릴 때는 (휴론족) 마을에서 차별을 받아야 했다. 무엇보다 민족대전 당시 호피족을 학살한 것이 휴론족이다. 도서관의 대마법사를 배출했으며 코마코 카울리케는 휴론 족의 호피 족 학살을 녹의 대좌를 제압하며 간신히 막아내었다고 한다. 휴론 자치구에는 두 가지 종교가 있는데, 아신 교[14], 하나는 사도(마나아크아)[15] 다. 아신교를 믿는 사람들은 히잡과 같은 천으로 머리카락을 가리고 있고 더욱 독실한 아신교도들은 입까지 가린다. 마나아크아교도들도 머리카락을 무언가로 말아올리고 얼굴 외에는 절대 내보이지 않는 등, 노출에 있어서 가장 까다로운 종족. 휴론 족인 등장인물로는 시오[16], 미호나, 알프 등 다양하게 있다.

휴론 자치구에 사는 소수민족. 휴론 족의 원류민족. 휴론 족에 비해 피부색과 모발색이 밝다. 하이다 족 등장인물은 안즈와 스모모 그리고 사에와 학사크. 하이다 족의 이름은 모두 과일 이름인데 안즈(살구), 스모모(복숭아), 사에(배), 학사크(감귤)이다. 또한 작중에서 유일하게 비중이 있는 소수민족.

휴론족의 원류민족. 모티브 아리아인+아랍인으로 보인다. 하이다 족의 밝은 피부를 보면 아마 휴론 족들의 짙은 피부는 이쪽이 기원인듯. 본래 카도 족의 용병부족이었으나 카도 제국이 쇠퇴한 뒤 카도 족의 휘하를 떠나 대륙 북쪽의 나라를 침략하며 대를 이어가 혼혈이 생겨났고 이게 휴론족이 되었다. 다른 민족에 비해 문명적 역사가 짧은듯하며 이게 그대로 다수민족인 된 휴론족의 컴플렉스로 이어졌다. 본래 카도 족의 모티브인 일본의 문명적 역사가 짧고 아리아인이나 아랍인이 근대 이전까지 세계굴지의 문명을 쌓아왔던것과는 반대가 됐다. 휴론 족의 조상인 하이다 족은 그들의 혈통을 지켜오며 살아남는데 성공했지만 자그와 족은 피가 섞이고 섞이며 자연스럽게 사라진 것으로 예상된다.

카도 제국을 무너뜨리고 대륙 문명을 발전시킨 민족. 본래 연안지역에서 번영한 민족이었으나 쑥의 심부름꾼에게 직격을 받아 내륙지방으로 피난했다. 휴론 자치구 서쪽에 라코타 민족의 자치구가 있으며 수도는 별의 도시 '카라'이다. 종교는 사도. 역법의 대마술사를 파견한 민족으로, 역법의 대마술사는 현재까지 라코타 족의 수장이다.[18] 긴 귓볼, 큰 키와 넓직한 몸집을 지니고 있으며, 남녀 모두 긴 머리카락을 지니고 있다. 휴론과 라코타족 여자는 긴 머리카락을 짧게 묶는 것이 관습이며, 머리카락을 묶지 않거나 애초에 머리카락이 어깨까지 내려오지 않으면 천박하다고 여겨진다. 우뚝 솟은 코와 찢어진 눈은 몽골인들을 연상케 한다. 가족과 친구를 무척이나 소중히 하며, 의리가 깊다. 손등으로 머리를 가볍게 두드리는 것이 인사법이며, 가족이나 친한 친구를 향해 혀를 내미는 풍습[19]이 있다.[20] 휴론과 라코타의 자치구 경계에는 '전조의 벽' 있는데, 가까운 곳에 마나 광산이 있어서 다툼이 끝나지 않는다고 한다. 민족 대전이 아직 끝나지 않았다는 상징과도 같은 장소. 라코타 족인 등장인물로는 세드나[21]가 있다. 육지 측 라코타족과 해안 측 라코타족은 미묘하게 다른데, 육지 쪽 동공이 더 크게 그려진다. 과거 크리크 족을 노예로 삼았는데, 육지 쪽은 노예제 찬성, 해안 쪽은 노예제 반대 파로 나뉘어 해륙 전쟁이 일어났고 결과 반대 파가 승리하여 노예제가 폐지되었다. 이후 육치 측 라코타 족은 막대한 전쟁 배상금 등으로 꽤나 힘들게 살았지만 나가요묘기의 사자를 피해 해안 측 라코타 족이 육지로 도망쳐오면서 이들의 관계는 반대가 되었다고 한다. 같은 민족이지만 카나가 해안 측 라코타 족이라 아이들 사이에서 고립되어 있던 걸 보면 육지 측이냐 해안 측이냐로 민족 내부 갈등이 암암리에 있는 듯 하다. 이름이 밝혀진 라코타족을 보면(세드나 블루, 아야 군죠, 카나 미도리, 유키 챠이로) 라코타족의 성씨는 색 이름+끝 글자가 장음인 걸로 결정되는 듯.

800년 전까지 대륙의 대부분을 지배한 대제국을 일구고 있었으나 현재는 쇠퇴한 민족.[24]종교는 기교(起敎).오니형 종족으로 검은 머리카락과 금색 눈, 이마에 난 2개의 뿔이 특징. 가면을 긍지로 생각하여 평소 가면을 쓰고 생활하며 가면을 벗는 것은 가족 앞에서만 허락된다. 가족 이외에 맨 처음 얼굴을 보인 상대는 약혼자가 된다. 아프자크에는 카프나 시험 합격이나 결혼 등을 계기로 가면을 벗는 카도족도 많다. 결혼식에서는 참여자가 먹으로 신부를 새까맣게 칠하는 풍습이 있다. 건축이나 의류 양식을 보아 일본 쪽이 모티브로 보인다. 지금도 조직의 우두머리를 대마법사라 부르는 문화는 제국 제2대 황제 젠 세이 텐이 스스로를 대마법사라 칭한 데에서 비롯되었다. 아직도 많은 문화와 풍습이 대륙에 남아 있다. 카도 족의 이름은 이름-미들 네임-성으로 이루어지며 친하지 않은 사람에게는 성으로 부르는 풍습이 있다. 카도 족 등장인물은 사라 세이 손, 레이 아나 에단, 신시아 로우 테이. 서양식의 이름을 갖고 있다.

작은 몸집과 날개를 지닌 요정 종족. 종교는 사도. 날개는 마나로 이루어져 감출 수 있으며, 어느 정도 비행도 가능하다. 필연적으로 모두 하늘 마나를 다룬다. 서로의 엄지를 맞대는 인사 풍습이 있다. 꼭두각시의 대마법사를 배출해냈다. 코코파 족의 발음은 파열음이 많아 시끄럽다. 코코파 족은 춤을 좋아한다. 이는 코코파 족의 특성 때문인데, 그들은 필연적으로 하늘 마나를 다루기에 쾌활하고 시원한 성격을 갖고 있는 경우가 많기 때문. 물론 마나가 사람의 성격에도 영향을 준다는 것은 사라 세이 손의 연구조사라서 사실이 아닐 수도 있다. 꼭두각시의 대마법사 파사는 어째서인지 하늘 마나가 아닌 나무 마나의 마법사로, 작은 몸으로 거대한 기병을 움직이며 싸웠다고 한다.

숲을 고향으로 하는 흰 피부와 긴 귀의 엘프 같은 외견의 종족. 가장 오래된 왕국을 세워 대륙 문명의 초석을 다진 민족. 종교는 아롬 교. 결혼하면 신랑의 집 정원에 카주나무를 심는 풍습이 있다. 민족전쟁 중에 휴론족에게 학살당한 종족. 금발벽안에 언뜻 보아 북미 원주민풍 문명을 가진 것으로 보인다. 즉 북미 원주민+유럽인이란 묘한 조합.[27] 주인공인 시오는 휴론과 호피의 혼혈이고 순혈 호피족은 아직 등장한 바가 없는데, 새로운 세대의 종족 지도자들을 소개하는 부분에서 호피족 지도자가 얼굴을 반쯤 가린 채 언급되고, 호피족의 대마술사였던 섭리의 대마법사의 석상이 등장해서 대충 호피족의 이목구비를 묘사하면 입술이 두텁고 코도 큰 것으로 보인다. 작가의 트위터에서 밝혀지길, 크리크 족보다도 노출에 있어서 관대하다. 방한용으로 껴입기는 하지만 춥지 않다면 중요 부위조차도 가릴 생각을 하지 않는다고. 반대로 가장 꽁꽁 싸매는 종족은 휴론 족이니 시오의 피는 여러모로 신기하게 섞인 게 맞다.

뾰족한 귀의 수인 종족. 종교는 사도. 카슈가 계 종족 중에서 라코타 족이 노예로 부리기 위해 모은 데서 시작되었다. 노예해방운동과 대마술사 배출을 계기로 독립하였다. 노출이 심한 복장을 주로 입는것으로 보이며, 2초 정도 껴안는 것이 크리크 족의 인사이다. 이름은 세 단어로 이루어져있으나(바스타스 더 카이크, 다이나사스 디 오우가[29]) 전부 본인의 이름이고 성씨라는 개념이 없다고 한다. 과거 크리크 족의 조상 민족이었던 가라치 족은 다른 민족들보다 우월한 신체 능력을 기반으로 완력의 시대를 열었고, 크게 번성하였으나 호피 족이 쌓은 지혜에 억눌려 그 영광을 잃어버렸다고 한다.

드래곤. 크기부터 평범한 인간의 수배는 되며, 비행할 수 있다. 대명철 자루가 제창한 '장기원'에 따르면, 대륙에 사는 다른 민족은 '로비노'라 불리는 작은동물에서 각각의 모습으로 변화했다고 알려져 있으나 세라노 족은 전혀 다른 종이라고 한다. '인간'이 생겨나기 훨씬 전부터 대륙에서 살아온 민족이고, 타바루스의의 소설 '영걸전'에는 아주 먼 옛날 인간에게 처음 지식을 전한 자로 세라노 족이 모델이었다고 생각되는 용이 그려져 있다. 쑥의 심부름꾼 사건 후 아직까지 대륙에 남아있는 상처인 '회백색의 죽음'이 뒤덮인 세계. '회백색의 세계' 위의 하늘을 날아 이동할 수 있으며, 자연스레 '회백색의 세계'가 막고 있는 길을 넘어 바다로 갈 수 있다. 하지만 가능하기만 할 뿐, 가고 싶다고 다른 민족을 안개 너머로 보여주지는 않는다고. 같은 특령 7민족이면서도 '이 일은 인간의 문제'라며 선을 긋는 모습을 보인다. 사람에게는 거의 간섭하지 않고 일정 세력과 거리를 두면서 사람의 생태계를 관찰한다.

물의 마나로 사용하는 육체강화술. 인체의 6할이 수분이라는 점에서 기인했다.

공기의 마나를 밟아서 하늘을 걷는 체술이다. 쉽게 할 수 없는 마법이라 하며 인조정령도 사용하는 모습을 보여주었다.

바람의 마법의 일종으로 보이는 선주. 마토리트 퀘이사와 차이는 속도로 보인다.

38화에서 닐 칸우가 책을 강탈하러 온 인조정령에게 사용한 광마법. 시각을 빼앗는 마술로 보인다. 체술의 일종이다.

닐 칸우가 인조정령에게 시전한 마법. 자신이 부리는 고양이로 인조 정령을 눌렀다.

유키 차이로, 베르드 자매가 인조정령에게 시전한 선기. 유키는 혼자 시전한 반면에 베르드 자매는 둘이 쌍점 선기로 사용하였다. 이 선기에 맞은 인조정령은 가슴에 손바닥 모양의 마나에 맞아 날아갔다.

레오우가 38화에서 세드나에게 시전한 선기로, 에네르기파같은 기술이다. 하늘 속성의 마법으로 보이며, 세드나는 아로파로 마나를 굳힌 후 레오우에게 날려 보냈다.

세드나가 시전한 마법로, 하늘의 마나를 굳혀서 날리는 마술이다.

작품 내의 '민족대전'과 '도서관의 대마법사'를 만들게 한 재앙. 이 재앙이 대륙을 쑥대밭으로 만들어서 7명의 대마법사들이 봉인[30][스포일러3]을 했으나, 이 재앙이 남긴 '회백색 죽음'이라는 안개가 대륙의 토지를(특히 해안을) 심각하게 파괴하는 바람에 민족 대이동과 자원 고갈을 이유로 각 민족들간의 토지쟁탈전인 '민족대전'을 일으키는 계기가 되었다. 쑥의 심부름꾼과 나가요묘기의 사자라는 두 단어가 반복적으로 사용되는데, 나가요묘기의 사자는 본체를 이야기하고 쑥의 심부름꾼은 그가 내뿜은 안개를 의미하는 것으로 보인다.

휴론 족에 의한 호피 족 학살. 당시 휴론 족 쿠플 왕가의 왕은 어느날 어떤 책[31]을 읽고, 호피 족을 열등하다 생각하게 되어 그들을 배척하고 탄압하는 것으로 모자라 멸족시키려 했다. 이는 두 민족의 심각한 갈등을 초래하였으며 아직도 아신 교의 극단주의 세력인 아키니파에서는 정말로 호피 족이 열등하고 미개한 민족이라 인식한다고 한다. 만약 호피 족의 대마법사인 섭리의 대마법사가 생존했다면 이런 비극이 일어나지 않을것이라 자주 이야기된다.

과거 호피 왕국을 무너뜨리고 거대한 제국을 세운 카도 족들은 자신들이 믿는 기교를 강요하며 사도를 탄입하고 여러 민족들의 발전을 저지하며 자신들만의 화려한 시대를 열었었다. 그러나 지속적인 종교 탄압에 지친 민족들중 라코타 족이 먼저 일어나 제국을 타도하면서 가면제국의 시대는 몰락을 맞게 된다. 제국의 무너진 것은 그들이 호피 왕국을 상대하게 만들어준 대삼환이 실종되어버린 이유도 있다.

크리크 족은 자신의 조상 민족인 가리치 족의 시대에는 타고난 체격과 힘으로 완력의 시대를 열며 번영을 누렸지만, 이후 호피 족들이 쌓은 지혜에 억누르며 그들의 번영은 끝을 맺었다. 이후 시간이 흘러 가면제국이 도래하고 이들은 제국의 뜻에 따라 라코타 족의 감시와 통제에 따라 노예로 부려지게 된다. 이 주종관계는 제국 타도 후에도 이어져 제국이 무너지고 많은 민족이 해방되었지만 크리크 족은 여전히 제국 타도의 주축이었던 라코타 족의 노예로 부려졌는데, 후에 사제 그레이블 빌보와가 뿌린 종이의 해방 선언을 읽고 이들은 지독한 노예 생활에서 벗어나기 위해 스스로 일어서기 시작한다. 해안 측 라코타 족은 더이상 크리크 족을 노예가 아닌 인간으로 취급하라며 그들과 뜻을 함께했지만, 육지 측 라코타 족은 노동력 등을 이유로 크리크 족을 노예 상태로 두길 원했기에 결국 라코타 족 사이에 해륙전쟁이 일어난다. 이후 해안 측 라코타 족이 승리하며 크리크 족은 노예가 아닌 인간으로 살아갈 수 있게 되었으며 육지 측 라코타 족은 막대한 전쟁 배상금을 물어야했다. 작중시점에는 나가요묘기의 사자가 바다에 나타나면서 번성했던 해안 측 라코타 족은 육지로 피신해야 했고, 육지 측 라코타 족과의 관계가 역전되었다. 때문에 현재에는 같은 라코타 족이라도 내부에서는 암암리에 혈통이 해안인지 육지인지를 따지며 작은 차별이 존재하는듯 하다.

알레마나카의 달력이 끝나는 날. 시오가 18살이 되는 해 이 대륙에 큰 파장이 생기는 것으로 추측된다. 책에서 말한 용사와 마왕의 대립은 이때부터 본격적으로 시작되는 듯.

작중 세계관에서 양초보다 비싼 광원으로 사용되는 돌. 도시 사람들은 이러한 마나 광석을 부담없이 사용하지만 가난한 시골 마을에서는 보기 힘들다. 석유와 비슷한 취급을 받는 광석이라 현재 휴론 족과 라코타 족 사이의 갈등도 자치구 경계에 있는 마나 광산 때문이다.