Deutschlandlied

독일어 : Das Lied der Deutschen / Das Deutschlandlied

1. 개요[편집]

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독일의 국가(國歌). 제목은 "독일인의 노래(Das Lied der Deutschen)"[1]이며, 흔히 약칭 "독일의 노래(Deutschlandlied)"[2] 라고 부른다.[3]

요제프 하이든이 작곡한 현악 사중주 황제의 선율에 가사를 붙인 곡이다. 이 곡에는 황제를 찬양하는 가사가 붙여져 Gott erhalte, Gott beschütze(하느님 보우하소서, 하느님 보호하소서)라는 제목으로 1797년부터 신성 로마 제국 및 오스트리아 제국 합스부르크 가문의 찬가이자 국가로 사용되었다. 이후 1841년에 시인 팔러슬레벤이 같은 곡에 기존 황제를 찬양하는 가사 대신 독일을 찬양하는 애국적인 가사를 붙여서 "독일의 노래(Deutschlandlied)"라 했고, 독일의 애국가요로 널리 애창되었다. 1918년 제1차 세계 대전 패망으로 오스트리아-헝가리 제국에서 제정이 무너지고 공화정이 들어서자, 오스트리아 제1공화국 정부는 황실을 찬양하는 가사의 이 곡 대신 다른 곡으로 국가를 바꾸었다. 독일 제국에서도 제정이 무너지고 바이마르 공화국이 들어섰는데, 바이마르 공화국 정부는 오스트리아가 기존 국가를 다른 곡으로 바꾸자 오스트리아 정부의 양해를 구하고 "독일의 노래(Deutschlandlied)"를 공식 국가로 채택했다. 그런데 오스트리아에서는 기존 국가에 대한 향수가 엄청났기 때문에 새 국가가 국민들에게 호응을 얻지 못했고, 결국 1929년 기존 하이든 곡에 새로운 가사를 붙여 국가로 재지정했다. 그리하여 독일과 오스트리아가 같은 곡에 가사만 다른 국가를 사용하게 되었다. 이후 1938년 독일에게 오스트리아가 합병되면서 독일의 가사를 사용하게 되었다. 제2차 세계 대전이 끝나고 다시 독립한 오스트리아는 1946년 새로운 곡으로 국가를 교체하였고, 동독 역시 1949년 새로운 국가를 제정하였으나, 서독에서는 이 곡을 계속 국가로 사용했고, 1990년 통일 독일의 국가가 되어 오늘에 이르고 있다.

독일 국가로서 '독일의 노래(Deutschlandlied)'의 가사는 1841년에 원래 3절로 작사되었으나, 제2차 세계 대전 이후 시대적 상황이 변함에 따라 1952년부터는 원 가사의 3절만 부르고 있다.

독일이 축구강국이라 축빠들은 월드컵이나 유로 대회에서 이 곡을 자주 듣는다. 라 마르세예즈나 God Save the King, 마멜리 찬가처럼 친숙한 곡인 셈. 또한 포뮬러 1 팬들에게도 친숙한 노래인데, 2000년대 초중반엔 미하엘 슈마허가, 2010년대 초중반엔 제바스티안 페텔이 우승하는 경우가 많아 자주 국가가 연주되었기 때문이다. 또한 2014년부터는 강력한 레이스카를 보유한 메르세데스 팀이 우승을 차지하는 경우가 많아 역시나 독일 국가가 자주 연주되고 있다. 일부 팬들은 반 농담으로 아예 독일 국가를 포뮬러 1 공식 주제가나 공식 엔딩곡이라고 부를 정도.

높지 않은 키(E♭)로 느리게 진행되는 장엄한 곡조 덕에[4] 인기있는 국가 중 하나로도 꼽힌다.[5]

2. 역사[편집]

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원곡은 오스트리아 작곡가 요제프 하이든이 신성 로마 제국 황제였던 프란츠 2세의 생일을 축하하기 위해 작성된 송시에 붙인 일종의 황제 찬가였고, 제목도 영국 국가와 비슷하게 '하느님, 프란츠 황제를 보호하소서(Gott erhalte Franz den Kaiser)'였다. 참고로 이 곡도 시대에 따라서 가사가 몇 번 개정되었다. 제1차 세계 대전 이후 오스트리아에서의 이 곡의 쓰임은 '오스트리아에서의 사용' 문단으로.

이곡은 1797년부터 1918년까지 오스트리아의 황실인 합스부르크 가문의 찬가이자 국가로 사용되었다. 당시 독일은 신성 로마 제국에 속해 있었고, 오스트리아의 합스부르크 가문에서 신성 로마 제국 제위를 세습했기 때문에 신성 로마 제국의 국가 역시 같은 음악이 사용되었다.

1806년 나폴레옹의 압력에 의해 신성 로마 제국이 무너졌고, 나폴레옹 전쟁 직후 신성 로마 제국을 대신하여 독일 연방(Deutscher Bund, German Confederation)이 창설되었다. 독일 연방의 수장은 오스트리아 황제가 다시 맡게 되었고, 국가 역시 똑같이 이 음악이 계속 사용되었다.

1841년 독일의 시인이자 대학교수인 아우구스트 하인리히 호프만 폰 팔러슬레벤(August Heinrich Hoffmann von Fallersleben)이 이곡에 새로운 가사를 붙여 "독일인의 노래(Das Lied der Deutschen)"라 제목을 붙였다. 한창 독일 통일이 거론되던 시점에 오스트리아 황제를 찬양하는 가사 대신 독일 통일의 열망을 담은 가사를 지어 붙인 것이다. 이후 독일의 통일 운동이 거세지며 이곡 또한 민중 사이에서 애창되었다.

1866년 보오전쟁 이후 프로이센 왕국 주도로 북독일 연방이 결성되면서 독일 연방은 사실상 해체되었고, 하이든의 이 곡 역시 전(全) 독일 국가로서의 역할이 끝났다. 1866년 이후 독일은 개별 왕국 및 공국의 국가가 각기 별도로 사용되었고, 이 곡은 오스트리아에서만 국가(황실 찬가)로서 계속 사용되게 되었다.[6]

1871년 프로이센 주도로 오스트리아를 배제한 독일 제국이 세워졌다. 이 시절에도 공식 국가는 아니었지만 영국 국가 가사를 독일어로 번안하고 일부 수정한 가사를 붙인 '그대에게 승리의 왕관을(Heil dir im Siegerkranz)'라는 제목의 황실 찬가로서 주로 제창되었다. 그래서 독일 제국을 배경으로 한 작품에서 이 곡이 등장한다. 아울러 독일 대중들 사이에서는 기존의 폰 팔러슬레벤 가사에 의한 '독일인의 노래'로서 여전히 널리 애창되었다. 즉 당시 독일에서 일종의 애국가요(Patriotic Song)였던 셈. 대한민국의 아리랑같은 제 2의 국가 수준이라 생각하면 된다.[7] 다만 독일인의 노래가 독일제국의 공식 의전에서 쓰여지기 시작한것은 1890년 헬골란트-잔지바르 조약 이후의 일부터였는데 헬골틴트 섬에서 이 독일인의 노래를 부르는것이 적절해보인다고 해서 이때부터 불러졌고, 1차 세계대전때에도 독일제국군에서 널리 애창되던 노래 중 하나였다.

1918년 제1차 세계 대전 패망으로 오스트리아에서 제정이 무너지고 공화정이 들어서자, 오스트리아 공화국 정부는 황실을 찬양하는 가사를 가진 이 곡 대신 다른 곡으로 국가를 바꾸었다. 같은 시기 독일에서도 제정이 무너지고 바이마르 공화국이 들어섰는데, 바이마르 공화국 정부는 오스트리아가 기존 국가를 다른 곡으로 바꾸자 오스트리아 정부의 양해를 구하고 하이든의 곡을 바탕으로 한 "독일의 노래(Deutschlandlied)"를 공식 국가로 채택했다.

이후 1933년 나치가 집권하며 일당 독재 체제가 되었는데, 나치는 기존 국가인 '독일의 노래' 1절을 먼저 제창한 후 이어 나치당가였던 '호르스트 베셀의 노래'를 부르도록 하면서 공동 국가화했다.[8]

제2차 세계 대전 패망 후 독일이 동쪽 영토를 대거 상실하게 되면서 '독일의 노래' 1절 가사 내용의 상당수가 독일 영토가 아니게 되었다. 때문에 연합군 군정 기간 동안에는 독일 민요를 바탕으로 한 '나는 헌신했도다(Ich hab' mich ergeben)'[9]라는 노래를 임시 국가로 쓰기도 했다.

한편 오스트리아 공화국은 다시 독일에서 분리 독립하면서 유서 깊은 하이든 곡의 국가를 포기하고 1946년 모차르트 등의 선율을 이용한 새로운 국가를 채택했다.

서독 정부와 독일인들은 하이든이 작곡한 기존 곡을 계속 국가로 사용하고 싶어했으나, 시대에 맞지 않게 된 1, 2절 가사 내용이 문제가 되었다. 일단 독일이 양차 세계 대전에 계속 패배하면서 영토를 많이 잃게 되어 1절 가사의 지명 상당수가 현재는 프랑스나 폴란드 등 타국의 영토가 되어 버렸다. 2절 또한 현대 기준으로 보면 남성 우월주의적 요소가 있는데데가, 와인을 대놓고 권하는 권주적인 내용도 들어가있다보니 카니발이면 몰라도 공식석상에서 써먹기에는 품위가 없었다. 이 가사 문제로 한동안 채택에 난항을 겪었다. 그러다가 1952년 1, 2절을 아예 없애고 문제의 소지가 없는 3절만을 가지고 공식 국가로 재지정하게 되었다.[10] 따라서 독일 국가행사나 FIFA 월드컵 같은 국제행사에서는 공식적으로 지정된 3절만 부른다.

반면 동독은 1949년 아예 새로운 국가를 작사, 작곡하여 폐허에서 부활하여를 국가로 썼다.[11]


1990년 동서독이 통일한 뒤 새로운 국가지정에 관한 논란이 오가기도 했지만, 결국 흡수통일의 주체였던 서독이 사용하던 '독일인의 노래'가 국가가 되어 현재에 이르고 있다. '독일인의 노래'야말로 19세기부터 널리 사용된 독일의 역사적인 노래이자 국가였기 때문에 동독 시민들도 대체로 별다른 불만이나 거부감 없이 이를 받아들였다.

2.1. 오스트리아에서의 사용[편집]

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이 곡은 오스트리아에서 일찍이 1797년부터 황실찬가로 쓰였는데 사실상의 국가 역할을 하였다. 'Gott erhalte Franz den Kaiser'는 가사는 다소 수정을 거쳤다. 해당 문서 참조.

제1차 세계 대전 후 제정이 무너지고 공화정이 들어선 후 오스트리아 공화국 정부는 패전으로 제정이 무너진 만큼 꽤나 적극적으로 제정 체제 청산 정책을 펼쳤는데, 하이든이 작곡한 유서깊은 국가 역시 가사는 물론 곡조도 새로운 곡으로 교체했다. 그리하여 'Deutschösterreich, du herrliches Land(독일 - 오스트리아, 아름다운 나라여!)'[12]라는 새로운 곡을 국가로 썼으나 별로 호응을 얻지 못했고, 명곡인 하이든 곡에 대한 향수가 엄청났기 때문에 결국 하이든 곡에 '끊임없이 축복받으세(Sei gesegnet ohne Ende)'라는 새로운 가사를 붙여 다시 국가로 채택했다. 그런데 보수적 정서가 강한 오스트리아에서는 제정 복고를 주장하는 사람들도 많았는데, 국가 제창 때 제정 복고를 주장하는 사람들이 새 가사를 무시하고 예전 황실 찬가 가사로 불러 버리는 경우가 생겼고, 또 독일과의 통일을 주장하는 민족주의자나 나치 지지자들은 같은 곡에 가사만 다른 걸 사용하는 독일 국가인 '독일인의 노래(Deutschlandlied)' 1절을 불러 버리는 아수라장이 벌어졌다(…).

1938년 오스트리아는 나치 독일에 합병되었고, 병합 후 독일 쪽의 가사인 독일의 노래를 그대로 쓰게 되었다. 어쨌든 이로써 오스트리아에서도 가사는 달라져도 곡조만큼은 기존의 곡을 계속 사용하게 되었었다. 오스트리아도 19세기에 독일 연방의 일원으로서 독일의 노래를 사용한 바 있었다.

제2차 세계 대전이 끝난 후 다시 독립하게 된 오스트리아는 서독에서 계속 국가로 사용하던 이 곡 대신에 아예 새로운 곡을 사용하기로 결정했고, 1946년 모차르트 혹은 요한 홀처 작곡의 선율을 채용해 다듬은 산의 나라, 강의 나라를 새 국가로 채택해 지금까지 사용하고 있다.

근래에는 1989년과 2011년에 타계한 지타 전 황후, 오토 폰 합스부르크 대공(합스부르크 출신 마지막 황태자)의 장례 미사에서 추모곡들 중 하나로서, 유족들을 포함한 장례식 참석자들이 제창했다. 현재 이곡은 독일연방공화국의 국가로 더 알려지게 되었지만, 원작자인 하이든 시절의 본래 작곡 취지에 맞게 쓰인 드문 사례가 된 셈.

3. 특징[편집]

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개신교 찬송가 127장인 '예수님의 귀한 사랑', 245장인 '시온성과 같은 교회'의 곡조와 같다. 21세기 새찬송가엔 '예수님의 귀한 사랑'은 삭제되었고 '시온성과 같은 교회'는 210장이다. 이 때문에 "개신교가 나치 독일 국가를 찬송가로 부른다"는 말도 있지만 이 곡은 초등학생도 알만한 클래식 명곡인 하이든의 현악4중주에서 나온 곡이며, 이미 작곡된 이후 오스트리아 황실에서 쓰던 곡이고 현 독일 국가이기도 하기 때문에 헛소리일 뿐이다.[13] 가톨릭에서도 '지존하신 성체(Tantum Ergo)'라는 찬미가의 멜로디로 사용된다. 또한 독립운동을 하다 순국한 영웅 열사를 위한 노래인 영웅 추도의 곡조이기도 하다. 사실 이런 태클은 찬송가 작법의 하나인 콘트라팍툼(contrafactum)에 대한 무지에서 비롯된 것이다. 세속에 존재하는 잘 알려진 곡조에 찬송가 가사를 붙여서 찬송가를 만드는 것은 13세기의 정선율 미사나 루터교회에서도 잘 썼던 방식이다. 잘 알려진 곡조이기 때문에 그냥 부르기 쉽도록 찬송 곡조를 붙인 것인데, 이는 대개 유럽의 전통 곡조들이 고정된 운율을 가지고 있어서 고정된 운율을 가진 시와 결합하면 되는 방식이기 때문이다. 그래서 한 가사에 여러 곡조, 한 곡조에 여러 가사가 붙는 경우도 있다. 찬송가집에 오른쪽 어깨에 붙은 제목이 바로 그 곡조의 제목이다. 심지어 종교개혁 시기에는 일부러 상대 진영의 찬송가에 새로운 가사를 붙이는 수정전쟁도 유행했다고.

현재 유일하게 국가로 지정돼 있는 3절의 첫 부분 'Einigkeit und Recht und Freiheit(통일과 정의와 자유)'는 현재 독일의 표어(motto)이기도 하다.

1절은 19세기 독일 통일기부터 널리 불린 곡이며, 민주적인 바이마르 공화국 시기의 국가이기도 하지만 나치 독일 시절 국가였던 기억도 있고, 가사에서 작사 당시(19세기 중반) 독일어권 최외곽 경계 지역들을 나열하고 있는데, 제2차 세계 대전 패전 이후 이들 영토 상당수가 폴란드 등으로 넘어간 상황에서 이들 지명을 읊는 것은 영토 재수복 의지로 오해될 소지가 생기고 말았다. 독일은 두 차례의 세계 대전에 큰 책임이 있기 때문에, 통일할 당시 주변국의 우려를 해소하기 위해 동서독 통일 조약에서 그 무렵 서독과 동독 영토 이외에는 독일의 영토가 아니라고 못을 박아놨다. 그러나 네오 나치 등 극우들은 정치 집회 등에서 1절을 제창하기도 한다. # 그러나 상당수의 독일인들은 이런 오해살 만한 행동은 애초부터 하지 않길 원하기 때문에 1절을 터부시하는 경우가 많다. 따라서 1절 가사를 독일에서 불렀다가는 극우 혹은 네오 나치로 오인될 가능성이 있으므로 주의해야 한다. 인종 차별을 하는 독일인을 네오 나치라고 조롱하기 위해 부르는 경우도 있다

2절은 1절처럼 민감한 내용을 담고 있지는 않지만, 가사가 지나치게 남성 중심이라는 논란이 있어 제외되었다. "독일 여자가 좋다"는 등의 말이 있어 남녀 차별을 금기시하는 현 시대의 국가로서는 적절하지 못하다. 독일 여자 입장에선 동성애자가 아닌 이상 부를 때 어딘가 이상하기 때문. 가사가 쓰여질 당시에는 남성 중심의 문화가 워낙 당연해서 별 문제 의식이 없었겠지만 더군다나 와인을 권하는 구절도 있기 때문에 시적이지도 않고 카니발같은 술판이면 몰라도 공식석상에서 쓰기에는 너무 경박해보인다는 평도 있다.

4. 독일어 가사[편집]

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𝄆와 𝄇(도돌이표) 사이에 있는 부분은 2번 부르라는 표시이다.

4.1. 1절 가사에 나오는 지명의 역사적 배경[편집]

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• 마스: 프랑스, 벨기에, 네덜란드를 지나는 마스(Maas) 강.[15]
  벨기에와 프랑스에서는 뫼즈(Meuse) 강으로 부른다.
  좀 더 정확히는 룩셈부르크를 의미한다. 작사 당시인 1841년에는 나폴레옹 전쟁 이후 결성된 독일 연방(Deutscher Bund)이 독일 민족의 영토로 인식되고 있었는데, 여기에는 룩셈부르크 대공국도 포함되어 있었다. 현재 룩셈부르크의 서쪽 경계는 마스 강과는 한참 떨어져 있지만, 1839년 런던 조약으로 상당한 영토를 벨기에에 떼어주기 전까지는 대체로 마스 강이 독일어권 최서방 경계라는 인식이 있었다. 또한 1841년 기준으로도 독일 연방의 일원이던 림부르크 공국(Herzogtum Limburg)[16]
  1839년 런던 조약 당시 룩셈부르크 상당 부분이 벨기에로 떨어져 나가면서 독일 연방에서 제외되자, 반대 급부로 네덜란드 림뷔르흐 지방 일부를 공국으로 만들어 독일 연방에 포함시킨 곳이다. 그래도 여전히 네덜란드 왕국의 지배를 받는 이중적 위치에 있었다. 결국 1867년 런던 조약에서 다시 네덜란드의 림뷔르흐 주로 편입되었다.
  영토에 마스 강 일부가 포함되어 있었다.[17]
  이 지역의 언어는 저지 프랑크어 방언으로, 룩셈부르크 방언보다도 더 갈라져나온 독일어 방언이었다.
  이처럼 작사 당시에는 룩셈부르크 및 림부르크 공국 일대[18]
  마스트리흐트, 펜로(Venlo), 루르몬트(Roermond) 등이 포함되어 있다.
  만을 염두에 둔 가사였지만, 독일 제국이 성립되면서 알자스-로렌까지 포괄하는 개념으로 확대된다.[19]
  그러나 보불전쟁으로 분할된 뒤의 독일 제국령 로트링겐에도 베르됭(Verdun) 등의 마스 강 유역이 포함되지 않았으며, 마스 강 양안은 여전히 데파르트망 뫼즈로 프랑스령 로렌에 남아있었다.
• 메멜: 한때 프로이센 최북동단이었던 메멜(Memel, 현재 리투아니아의 클라이페다 시)을 의미한다. 혹은 그 주변을 흐르는 네만 강을 말하기도 한다. 그단스크 등 폴란드의 해안 전역 및 서부 상당부분, 러시아령 칼리닌그라드(옛 쾨니히스베르크), 소베츠크(틸지트, 메멜 강 유역)를 포함한다. 이곳은 13세기 중반 튜튼 기사단이 동방식민운동의 일환으로 이 지역을 정복하고 메멜부르크(Memelburg) 성을 건설한 이래 독일 역사에서 대단히 중요한 의미를 지니고 있었다. 독일 통일의 주역인 프로이센 왕국의 뿌리 중 하나가 독일 기사단국에 있기 때문에[20]
  다른 하나는 브란덴부르크 선제후국의 수도 베를린이 있던 브란덴부르크.
  , 이곳은 독일 고유의 영토라는 인식이 다른 세 경계선보다도 훨씬 강했다. 이 때문에 제2차 세계 대전 종전 후에 이 지역을 차지한 소련과 리투아니아는 영토 회복 여지를 없애고자 아예 독일계 주민들을 철저히 몰아냈다.
• 에치: 스위스와 이탈리아 북부를 지나는 아디제 강의 독일어 명칭. 오스트리아 대공국 영토였다가 제1차 세계 대전 이후 이탈리아 왕국에 할양된, 오늘날의 볼차노(보첸), 메라노(메란)가 있는 쥐트티롤 지방을 의미한다. 조금 더 확장하면 오스트리아가 점령하고 있던 롬바르디아 및 베네치아도 포함되지만 프로이센-오스트리아 전쟁 이후 이 지역은 이탈리아에 할양되었고 독일어권인 앞선 지역들과 달리 완전한 이탈리아어 사용 지역이었다. 지금도 이 가사가 염두에 뒀던 쥐트티롤 지역에서는 독일어를 사용한다.
• 벨트 해: 정확히는 소 벨트 해협이다. 덴마크의 퓐 섬에서 유틀란트 반도 사이의 해역이며, 슐레스비히-홀슈타인 지방 및 해당 해역을 의미한다. 오늘날의 덴마크 하데르슬레우(Haderslev, 하데르슬레벤 Hadersleben) 지역의 해안이 해당된다.

위의 지도를 보면 알겠지만, 4곳 중 현대 독일 영토에 포함되는 곳은 단 한 군데도 없다.

4.2. Deutschland über alles의 해석[편집]

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1절의 도입부와 후렴부에 나오는 "Deutschland über alles"의 의미가 논쟁의 대상이 된다. 이것을 영어 식으로 직역하면 "Germany above all"이므로 '모든 것 위에 있는 독일', 더 나아가 '만물 위에 군림하는 독일'이라는 의미로 받아들이기 쉽다. 따라서 이 1절 부분은 세계에서 가장 잘난 국가라는 오만함의 상징으로 오해되어왔다. 그러나 제1차 세계 대전 당시 공공연히 확장 정책을 노골화하던 독일 제국, 제2차 세계 대전 당시 제3제국 건설을 표방하던 나치 정권, 전후 그 잔당들인 극우, 네오 나치들의 이미지가 덧씌워져 오용당한 것이다.[21]

사실 "Deutschland über alles"를 정확히 이해하기 위해서는 독일어 표현법과 작사 당시 독일 민족의 상황에 대해 알아볼 필요가 있다. 우선 독일어의 "über alles"는 개인적인 애착, 존경의 뉘앙스가 담긴 '그 무엇보다도'라는 의미의 표현이다. 예컨대 "Ich liebe dich über alles"라고 하면 "그 누구보다 너를 사랑해"라는 뜻이다. 즉 "über alles"는 영어로 번역하자면 "more than anyone/anything else"가 더 정확한 번역이다. 오해하듯이 '만물 위에 있는 독일'이라는 위계적 의미가 되려면 "Deutschland über alles"가 아니라 "Deutschland von allem"이라고 써야 한다. 독일어를 모국어로 쓰는 사람들에게는 분명한 차이가 느껴지는 표현이다.

역사적으로 보더라도 이 "Deutschland über alles"는 독일이 갈가리 분열되어 있던 1840년대 시점에서 독일 통일의 열망을 담은 구절이다. 당시에는 민족주의 정서가 움트면서 독일어권에서도 통일 움직임이 벌어지고 있었으나, 빈 체제 하에서 오스트리아와 주변 열강에 의해 이런 움직임이 억압된 상태였다. 작사자 하인리히 호프만은 이 때문에 독일인의 노래를 지으며 '다른 모든 사안보다 통일 독일 건설이 중요하다'는 메시지를 강조하고자 했다. 즉, 여기서의 'Deutschland'는 '새로운 통일 독일', 'über alles'는 '모든 것(특히 프로이센 왕국, 바이에른 왕국, 작센 왕국 등 독일어권 개별 국가)에 우선하여'라는 뜻이다. 이런 맥락으로 보면 1절 도입부는 통일 독일, 그 무엇보다도 통일 독일(Deutschland, Deutschland über alles), 세상 그 무엇보다도(Über alles in der Welt)라고 해석하는 것이 옳다.

그 메시지가 공감을 얻으면서 이 구절은 뒤이은 1848년 3월 혁명에서 시위대에 의해 널리 불렸다. 이후 독일 제국이 성립되며 통일 독일이 달성된 이후에는 이미 만들어진 '통일 독일'의 중요성을 강조하는 의미로 바뀌어 애국심을 고취시키는 노래로 자주 불렸다. 어느 쪽이든 이는 독일 민족 내부의 단합을 각성시키는 의미이지, 독일 외부의 국가와 민족을 비하하는 의미가 아니다. 이러한 해석이 옳다는 사실은 제2차 세계 대전 이후 서독의 국가 제정 논쟁에서도 여러 번 지적되었다. 전통주의자 진영에서 독일인의 노래를 서독 국가로 쓰자고 주장했던 중요한 근거도, 원곡의 의도가 순수히 독일 민족 내부의 열망을 대변했다는 것이었다.[22]

그럼에도 불구하고 제2차 세계 대전 이후에 이 구절이 금기시된 이유는, 1절이 나치 시대에 국가로 쓰인 전력이 있는데다 당시 독일에서 애국심을 강조하는 것 자체가 터부시되던 점, 그리고 앞에서 이야기한 대로 19세기 중반 기준으로 잡힌 가사 속 독일 민족의 분포지역이 20세기 정치 지형과는 맞지 않기 때문이었다. 가사 액면 그대로라면 동·서독이 다시 통일하여 동프로이센 등 독일 제국의 고토와 오스트리아-헝가리 제국의 독일어권 지역을 회복하고 또 나치 독일도 차지하지 못했던 땅까지 차지하자(예를 들면 스위스의 독일어권 지역)는 의미로 해석될 수 있다는 위험성도 제기되었다. 1950년대 이러한 치열한 논쟁을 거친 결과 1절이 포기된 것이다.

역사적으로도 이러한 오해의 소지에 대해서는 이미 오래 전부터 제기되었다. 19세기 독일 제국이 부상하던 시기에도 이 구절은 독일의 우월성을 드러내는 것으로 널리 여겨졌으며, 프리드리히 니체도 1절 첫 부분 "Deutschland, Deutschland über alles, / über alles in der Welt"가 지나치게 거창하고 이상하다고 생각했다. 그래서 그 가사를 비틀어 세상에서 가장 멍청한 구절(die blödsinnigste Parole der Welt)이라고 혹평하기도 했다(...). 그래서 차라투스트라는 이렇게 말했다에 이 구절을 들어 "I fear that was the end of German philosophy(나는 이것이 독일 철학의 종말이 될까봐 걱정스럽다)."라고 쓰기도 했다. 그러다가 전 세계적으로 이런 오해가 널리 확대된 데에는 제1차 세계 대전의 영향이 컸다. 원래 영국은 왕가가 독일계 뿌리를 가지고 있을만큼 독일과 긴밀한 관계였으나, 제1차 세계 대전을 계기로 반 독일 여론이 급격히 고조되었다. 이에 영국 언론들도 바로 이 'Deutschland über alles' 구절을 직역하여 독일은 국가에서부터 우월주의를 담아 세계 정복에 나서는 호전적인 야만인들이라고 적개심을 퍼뜨렸고, 세계적으로 오해가 확산되는 계기가 되었다.

5. 영상들[편집]

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6. 역사적 영상[편집]

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1890년대 포노그라프 녹음


1910년


바이마르 공화국 버전


1927년 바이마르 공화국 베를린 근위대


1930년


1931년 바이마르 공화국 파울 폰 힌덴부르크 대통령 사열식 군악대 연주 - 파울 폰 힌덴부르크의 경례에 독일군들이 하일을 외친다.


1936년 베를린 올림픽


1940년대


1954년 스위스 월드컵 - 1952년부터 3절이 국가로 지정되었으나, 결승전 당시 스타디움의 서독 팬들은 1절을 재창했다.


1957년 서독의 자를란트 재통합


1990년 10월 3일 독일 통일 기념식